Дело  Святых Кирилла и Мефодия

Основанный   в Велеграде  в 1205 году  монастырь  цистерцианцев

находится на том месте, где в IX веке стоял митрополитный храм Святого равноапостольного  Мефодия, в котором, судя по церковным источникам, и были захоронены его останки, переданные частично Восточной церкви.  Но  храм был разрушен,  и сегодня определить точное место захоронения не представляется возможным. Тем не менее, каждый год  сюда съезжаются  паломники  со всего мира, чтобы почтить память тех, кто принёс  славянское богослужение в Европу, несмотря на травлю и преследования со стороны Священной Римской империи.

Начало  христианизации Великой Моравии очень тесно связано с греческой православной церковью.  Благодаря дипломатическим переговорам  князя Ростислава с императором  Михаилом III,  миссионеры  из Византии,  святые Кирилл  (в миру Константин)  и Мефодий  (мирское имя неизвестно),

в 863 пришли в  Великую Моравию. Они  создали славянскую азбуку, и перевели  на славянский язык Библию, богослужебные книги, писания святых отцов.  Современное образование славян  стремительно росло.  Первым Богемским правителем, признанным историками, был чешский  принц  Борживой Пржемыслович, который правил во второй половине 9-ого столетия. Его и его жену  Святую Людмилу

окрестил Мефодий. Святой Мефодий,  до своей кончины,   назначил   своим  преемником одного из своих учеников  — Святого   Горазда.

Сразу  после смерти Мефодия,  Святой Горазд   был  исключён из числа Моравских  священников вместе с другими учениками — Климентом, Наумом, Саввой и Ангеляром ,последователями кириллицы. В 1079 году  король  Вратислав  II

просит   папу римского Григория VII,

ввести  православный  обряд в Чехии, но его запрос решительно отклоняется. Это было время  Великого раскола христианской церкви, в результате чего  произошло окончательное разделение Церкви на Римско-католическую церковь на Западе с центром в Риме и Православную — на Востоке с центром в Константинополе. Разделение, вызванное расколом, не преодолено до настоящего времени, невзирая на то, что в 1965 году взаимные анафемы были обоюдно сняты Папой Павлом VI и Вселенским Патриархом Афинагором. Славянские богослужебные книги сжигают, насильно вводят латинский язык .Богослужение  и церковные церемонии  становятся непонятными для славянских верующих.  Латинский хронист  Козьма

Пражский, не скрывавший своей ненависти к Вратиславу II, в своих хрониках пытается скрыть  существование поклонения славянской письменности и православному богослужению. Козьма был католическим священником, и сведения, сообщаемые им, были неприемлемы для сторонников преобразования церкви. В скором времени  православие было  ликвидировано  по всей стране.

Во времена гуситских войн было предпринято реформирование ситуации в римско-католической церкви. Гуситы пытались  восстановить церковные службы на славянском языке, потому что им было хорошо известно, что  корни чешской  подлинной  религии  находятся на востоке, в Греции. Они ведут переговоры с Константинополем. В 1452 году гуситское посольство прибыло в Константинополь для установления официальных отношений с Православной церковью. Делегация была встречена очень доброжелательно, но поскольку на следующий год Константинополь пал,

никаких практических последствий это не имело.  Турки завоевали Константинополь, и все  дипломатические отношения  были прерваны.

Ученики Кирилла и Мефодия, изгнанные из Моравии: Святые Климент, Наум и Ангеляр пошли на юг к Македонии, Болгарии и Сербии; святой Савва в пределы современного Закарпатья, а святой Горазд в Киевскую Русь.  Там они продолжили дело  святых Кирилла и Мефодия. О дальнейшей их судьбе ничего не известно. Некоторые источники сообщают о том, что мощи  Святого Горазда  погребены в Албании, но исследователи  жизни святого  сообщают, что сделано это для поднятия «престижа» той или иной церкви, прихода, дабы увеличить число прихожан и паломников. А о том, где нашёл свой вечный покой Савва и Горазд  доподлинно неизвестно. Относительно  места захоронения св. равноапостольного Мефодия

споры идут до сих пор. Всё это понятно, если учесть, сколько веков (вплоть  до сегодняшнего дня) идут гонения на сторонников православия и кириллицы, и что могло произойти с их прахом – одному Богу известно. Православная церковь  поминает святых равноапостольных Горазда, Савву,  Климента, Наума и Ангеляра  в один день – 9 августа по новому стилю.  Дело их великих учителей, дело святых Кирилла и Мефодия, они продолжили,  и оно продолжает жить  и в наши дни.

В  1921 г. была создана Сербская церковь Чешской православной епархии,  в которую вошла часть Чехословацкой гуситской церкви. После Второй мировой войны чешские православные вместе с русскими эмигрантами перешли в юрисдикцию Московского патриархата, от которого в 1951 году получили автокефалию. Сербская Православная Церковь канонизировала первого чешского православного епископа  Maтея  Павлика (бывшего католического священника),

который символически принимает имя Горазд (в память о первом славянском епископе, приемнике Святого  Мефодия в Моравии — Святого  Горазда).  Епископ Горазд (Матей Павлик) продолжил  дело святых  Кирилла и Мефодия,  вновь давая  церкви утвердиться в  каноническом  Православии  и богослужении.  В соответствии с Евангелием и традициями  Православной Церкви,   славянский язык становится национальным богослужебным  языком. До него использовался исключительно латинский язык и римское богослужение. Но об этом интереснейшем человеке  я напишу в статье  Священномученик Горазд.